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教理和仪轨而创立净土教的，所以，日本佛教净土宗信众十分感恩于中国玄中寺三祖师的恩德，但长期以来，许多信徒并不知道玄中寺到底在中国的什么地方。1920年日本佛教净土宗僧人常盘大定来中国踏访佛教遗迹时，在...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html
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》中收录的有关时轮与求修大黑天天神的仪轨有许多即出自此人之手。[12]
汉文《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》和《佛说般若菠萝蜜多心经》发愿文中最后写道：
时皇建元年（1210年）...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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婆罗门葬法”显然是印度原始佛教的丧葬仪轨。《塔铭》称是遵照百丈怀海“遗旨”，由此我们也可窥见其正统性与宗教底才之一斑。再如，百丈怀海圆寂後，僧众在其墓碑侧面刻记五条规定应该也出於百丈怀海遗嘱，否则没有必要...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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外来的形象，可能是直接以外来的粉本为根据的。佛、菩萨的形象，由于仪轨规定的限制，若干外形特点以代表佛教教义上的一定意义。否则将会被认为不具备作为礼拜对象的条件。所以，这种因袭是定型化的结果。故事画中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国传统思想的激烈反对，以致成为“辟佛”的重要论据之一。唐代著名反佛领袖韩愈就曾在〈论佛骨表〉一文中批驳过“焚顶烧指”的“倒行逆施”。
㈡佛教仪轨、佛事及其他
上文中提到的利安国神父在...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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（唐咸通十年也）推兴福寺维摩会讲师，听者咸动！名声益高。后从真雅授秘密仪轨，练苦行，常修无怠！跋涉高岭深山，慕役小角之迹，于金峰山安金刚藏王之像。再兴（40）修验道；遂为其中兴者。常经行诸国，拓道架桥...
王弘愿
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十二岁随朝意和上出家。翌年，至丰山。投亮汰能化室。极密藏之源底。后习相性于兴福法隆等寺。又登醍醐，谒有雅；传秘密之仪轨。贞享三年，春，蒙纲吉命，住筑波山知足院。常在江户，为将军家祈。纲吉之恩遇日渥。乃请...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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刘淑芬：经幢的形制、性质和来源——经幢研究之二，《中央研究院历史语言研究所集刊》第68本第3分册，1997年9月
郭丽英：佛顶尊胜陀罗尼的传播与仪轨，（日本）国际天台学会论集《天台学报》特别号，...
王惠民
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第五《唐代州五台山清凉寺澄观传》)于是，他又“翻习经、传、子、史、小学、《苍》、《雅》、天竺《悉昙》诸部异执、《四围》、五明、秘咒、仪轨，至于篇颂笔语书纵，一皆博览”(同上)，遂使他成了一位学贯中西、...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
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无论是其精神内核还是形式化仪轨组织均与世俗制度与社会秩序有机地整合在一起，成为结构的一部分，它自身没有独立的价值和意义。在中国社会，散开性的宗教占主导地位，而制度性的宗教相对薄弱。（参阅范丽珠载《读书...
陆沉
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